A Teologia da Libertação sadia nunca foi condenada, mas foi um elemento legítimo da teologia católica. A teologia tem que dar uma resposta a uma situação, sobretudo na América Latina, onde tantos homens vivem abaixo da dignidade humana, não tem nada que comer ou dar para comer a seus filhos, sem uma formação escolar ou um trabalho. A situação é muito ruim. Por isso, o Santo Padre Francisco também disse que a Igreja é responsável do homem como corpo, como ser social. Há tempo, temos a Doutrina Social da Igreja, mas, também, esta Teologia que se desenvolveu após a Gaudium et Spes e do Vaticano II adquiriu clara legitimidade. O magistério denunciou algumas formas ou ideias que não concordavam com a teologia católica, mas Gustavo Gutiérrez nunca caiu nesta armadilha de certo marxismo ou na luta de classes. Os homens de Jesus Cristo devem superar as guerras sociais, as guerras com as armas, entre tribos. Também na Espanha, todos devem se entender como espanhóis, apesar de haver uma cultura na Catalunha, no País Basco ou em Castela. Todos os países na Europa possuem diferentes culturas: isto enriquece em si mesmo. Contudo, é inútil dividir uma nação. Acreditamos em Pentecostes, todos os homens de diferentes culturas e línguas... Como Igreja, temos que ser exemplos, modelo desta forma de viver dos homens juntos, apesar das diferenças em todas as dimensões da vida humana. Estas diferenças são adequadas à vontade de Deus, e temos que viver juntos. Um corpo em Jesus Cristo. Muitos carismas do Espírito Santo.
quarta-feira, 5 de fevereiro de 2014
“A Teologia da Libertação sadia nunca foi condenada”. Entrevista com o cardeal Müller
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